{"id":376,"date":"2015-09-03T19:38:07","date_gmt":"2015-09-03T17:38:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.viverezen.it\/blog\/?p=376"},"modified":"2020-01-24T17:45:22","modified_gmt":"2020-01-24T16:45:22","slug":"la-natura-con-gli-occhi-di-hayao-miyazaki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.viverezen.it\/giornale-bio\/la-natura-con-gli-occhi-di-hayao-miyazaki\/","title":{"rendered":"La natura con gli occhi di Hayao Miyazaki"},"content":{"rendered":"\n

\u00abQuesto porta all’idea che il mondo non \u00e8 solo per gli uomini, ma per ogni forma di vita, e agli uomini \u00e8 concesso di vivere in una parte del mondo. Non \u00e8 che possiamo convivere con la natura fintanto che viviamo in modo rispettoso, e che la distruggiamo perch\u00e9 diventiamo avidi. Quando ci accorgiamo che anche vivere in modo rispettoso distrugge la natura, non sappiamo che fare. E credo che se non ci mettiamo nella posizione di non sapere cosa fare e partire da l\u00ec, non possiamo risolvere i problemi ambientali o i problemi che coinvolgono la natura.\u00bb <\/p>

– Hayao Miyazaki<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

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Miyazaki nasce a Tokio nel 1941, in una famiglia agiata.\u00a0Il padre di Miyazaki ha una ditta che produce componenti per aerei, da qui la sua grande passione per gli aerei e per il volo, elementi fondamentali e costanti in quasi tutta la sua produzione artistica. Crescendo, si rende conto di essere privilegiato rispetto a molti suoi coetanei, potendo frequentare regolarmente una scuola e partecipare ad attivit\u00e0 ricreative; arriva a provare un senso di colpa nei confronti delle vittime del conflitto tanto pi\u00f9 che gli aerei prodotti dal padre venivano usati dall’aviazione militare. <\/p>\n\n\n\n

In un’intervista rilasciata a Margaret Talbot di The New Yorker, Miyazaki ha affermato che crescere nel periodo Sh\u014dwa (il periodo Sh\u014dwa – \u662d\u548c\u6642\u4ee3 Sh\u014dwa jidai, letteralmente “periodo di pace illuminata” – o epoca Sh\u014dwa, \u00e8 il periodo di storia giapponese corrispondente al regno dell’Imperatore Hirohito; \u00e8 compreso tra il 25 dicembre 1926 ed il 7 gennaio 1989) \u00e8 stato per lui un momento triste, perch\u00e9 l’intero periodo \u00e8 stato segnato da una massiccia distruzione della natura, di montagne e di fiumi in nome del progresso economico. Inoltre a suo parere gran parte della cultura moderna \u00ab\u00e8 sottile e superficiale e falso\u00bb, e non del tutto scherzosamente ha auspicato un futuro apocalittico in cui \u00abTokyo sar\u00e0 sommersa dall’oceano e la torre NTV diventer\u00e0 un’isola, quando la popolazione umana croller\u00e0 e non ci saranno pi\u00f9 grattacieli\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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L’esperienza personale dell’autore e di tutto il popolo giapponese della guerra e il bombardamento atomico di Hiroshima e Nagasaki, eventi che hanno ovviamente lasciato tracce indelebili nella memoria della collettivit\u00e0, hanno contributo alla nascita del mondo utopico immaginato da Miyazaki, dove \u00e8 presente il tema della catastrofe, ma dove vengono affermati i valori fondamentali della libert\u00e0, dell’uguaglianza e della solidariet\u00e0, e la natura \u00e8 rappresentata con meticolosit\u00e0 e amore, creando un netto contrasto con la distruttiva produzione industriale, valori che ritroviamo in tutte le sue opere. <\/p>\n\n\n\n

Ma non per questo bisogna considerare Miyazaki come totalmente contrario al progresso e alla tecnologia, anzi la sua passione per quest’ultima emerge dalla creazione di macchine immaginarie di diverso tipo, perfette fin nei pi\u00f9 piccoli particolari, come navi, robot, automobili e aerei. La natura di Miyazaki non \u00e8 descritta\u00a0 passivamente, ma interpretata con la fantasia e la creativit\u00e0 di un moderno pittore paesaggista, non diversamente da come possono averlo fatto in tempi passati Salvator Rosa, Nicolas Poussin e Claude Lorrain. In ognuno dei suoi cartoni animati infatti elabora o rielabora dei differenti concetti di paesistica, riuscendo a cogliere con attenzione e sensibilit\u00e0 le atmosfere dei libri da cui sono tratti, o nel caso di opere originali, creando dei paesaggi compiutamente immersi nei mondi descritti dal cartone, ottenendo una verosimiglianza ed un realismo che riescono a far calare lo spettatore all’interno del mondo immaginario con rapidit\u00e0 ed immediatezza, al fine di ottenere quella che Tolkien chiamava “sospensione dell’incredulit\u00e0”. Miyazaki \u00e8 senza dubbio il pi\u00f9 europeo dei disegnatori giapponesi.<\/p>\n\n\n\n

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Il suo tratto semplice e pulito reca infatti delle ben visibili ed inconfondibili tracce di grandi maestri dell’illustrazione europea e americana di inizio Novecento, come John Bauer, Winsor Mccay, Ian Bilibin, ed in generale di tutti gli illustratori che affondano il loro tratto nello stile Liberty, come Dulac, Rackham o Parrish. \u00c8 facile vedere l’influenza di idee e suggestioni dell’illustratore Jean Giraud, in arte Moebius, con il quale strinse una forte amicizia ed un sodalizio artistico che dura ancor oggi. L’influenza tra Moebius e Miyazaki \u00e8 certamente reciproca, ed \u00e8 specialmente visibile nella costumistica di “Nausic\u00e4a”, che sembra presa di peso dai bozzetti della prima versione, mai realizzata, di “Dune” commissionati a Moebius da Alejandro Jodorowski. <\/p>\n\n\n\n

Miyazaki ha sempre detto di amare molto l’Europa, ed in particolare l’Italia e la Francia, che da sempre distribuisce i suoi lungometraggi in Europa. Ed \u00e8 sicuramente anche per questo motivo che i suoi cartoni animati sono molto amati e conosciuti anche in Occidente. Inoltre molti dei suoi lavori sono tratti da romanzi occidentali (“Heidi”, “Anna dai capelli rossi”, “Dagli Appennini alle Ande”, “Conan, ragazzo del futuro”), ed anche questa scelta ha sicuramente contribuito a renderlo particolarmente gradevole agli occhi degli europei. La sua meticolosit\u00e0 nel riprodurre fedelmente ambientazioni paesistiche ed architetture lo vedeva viaggiare per il mondo per fare degli schizzi e delle fotografie dei luoghi che sarebbero poi comparsi nei suoi cartoni. <\/p>\n\n\n\n

In tutte le opere di Miyazaki \u00e8 sempre presente e marcatamente visibile un\u2019attenta osservazione della natura, che viene riprodotta fedelmente, in maniera quasi lenticolare, pur mantenendo un tratto semplice e non iper-realista. La profonda conoscenza e comprensione della natura di Miyazaki, le ritroviamo nella sua descrizione di un ambiente ancora retto dal patto che abbiamo violato, terre incantate e minacciate che pagano il prezzo del progresso, dove dietro le risaie, le fattorie e i templi scintoisti possiamo ancora incontrare dei Totoro e altre piccole divinit\u00e0 ctonie.<\/p>\n\n\n\n

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Da \u201cConan, ragazzo del futuro\u201d, ambientato in un paesaggio post-atomico, in cui il verde \u00e8 una cosa preziosa, difeso dalla gente comune contro una fazione di ultra-tecnologici industriali, prende cos\u00ec corpo quella che sar\u00e0 l\u2019anima ecologista di Miyazaki, che diverr\u00e0 un filo conduttore che collegher\u00e0 molti dei suoi successivi lavori. Per molti \u201cConan\u201d \u00e8 una prova generale per \u201cNausic\u00e4a nella Valle del Vento\u201d, con cui l\u2019Autore abbandona le serie e si dedica interamente ai lungometraggi. \u201cNausic\u00e4a nella Valle del Vento\u201d vede la valle come una sorta di piccolo Eden, minacciato da una terribile \u201cJungla Tossica\u201d che si espande e distrugge ogni cosa che incontra, e che \u00e8 abitata da insetti giganti e strane creature. Le pi\u00f9 grandi preziosit\u00e0 artistiche si trovano proprio nell\u2019originalit\u00e0 e nella minuziosit\u00e0 con cui viene descritta la \u201cJungla Tossica\u201d, un paesaggio fantasy da sogno, seppur mortale. Il finale riserva sorprese, e veniamo a sapere che la Jungla non sarebbe pi\u00f9 velenosa se venisse irrigata con acqua pura, e che sono proprio i maestosi, giganteschi alberi pietrificati che filtrano le acque velenose e le restituiscono pulite e limpide alla base della Jungla, dove l\u2019aria \u00e8 finalmente respirabile. Anche i paesaggi dell\u2019isola incontaminata \u201cLaputa\u201d sono ancora edenici, simili a quelli della \u201cValle del Vento\u201d, tra la fantascienza e il fantasy ma con qualche ricercatezza in pi\u00f9, come edera e muschi che ricoprono vecchi muri e con pi\u00f9 di qualche spunto che rimanda all’Assiria e ai giardini pensili di Babilonia.<\/p>\n\n\n\n

\"La<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nella “Principessa Mononoke”\u00a0Miyazaki sceglie come sfondo l’Era Muromachi. \u00abSento che la relazione tra i giapponesi e la nature \u00e8 cambiata enormemente nel corso dei secoli, diventando ci\u00f2 che \u00e8 attualmente intitolato all’Epoca Muromachi. Pur tenendo nella dovuta soggezione la natura, la gente Muromachi era comunque sfavore dell’abbattimento degli alberi. La produzione del ferro s’impenn\u00f3 e la gente fu indotta a credere di poter controllare la natura. Personalmente, sono arrivato al punto in cui non posso pi\u00f9 fare un film senza indirizzarlo al problema dell’umanit\u00e0 come parte di un ecosistema\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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In questo anime i dettagli dei fiori e i particolari raccolti ed intimi, tipici in Miyazaki, sono messi da parte in favore di uno scenario aperto e selvaggio. Per la prima volta in uno dei suoi film, la natura sfugge al controllo degli esseri umani ed \u00e8 poco o per nulla antropizzata anche nei villaggi sparpagliati tra boschi e pianure, che non si configurano quindi come paradisi all’interno di un mondo ostile (come in \u201cNausic\u00e4a\u201d), ma piuttosto come rifugi o baluardi contro un pericolo costantemente incombente.<\/p>\n\n\n\n

Tutto l’anime ruota attorno all\u2019inquietante ed ambigua presenza di un \u201c grande spirito naturale\u201d che compie delle azioni di volta in volta distruttrici o guaritrici, a seconda che ci si ponga come nemici o come amici. \u00c8 una chiara metafora della Natura, che pu\u00f2 travolgere con furia inarrestabile o essere per l\u2019Uomo nutrimento e salvezza. La Natura, insomma, non \u00e8 n\u00e9 buona n\u00e9 cattiva, ed \u00e8 dato solo a noi scegliere se avversarla o no, prendendoci le responsabilit\u00e0 delle nostre azioni. <\/p>\n\n\n\n

\"Il<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nel “Il vicino Totoro”, come in tutte le altre sue opere la simbiosi tra paesaggio e spirito dei personaggi \u00e8 completa, ma in questo caso si potrebbe dire che \u00e8 anche “personale”. Sembra infatti che in questo film Miyazaki restituisca la campagna senza patetismi od orpelli nostalgici, quasi \u201coggettivata\u201d, in modo che ognuno, leggendola con il filtro del proprio cuore, ne colga ci\u00f2 che solo a se stesso \u00e8 caro e vicino, riportandolo alla sua storia personale, non gi\u00e0 facendolo immedesimare in quella di un altro.<\/p>\n\n\n\n

Ne “La citt\u00e0 incantata” le preoccupazioni ambientali di Miyazaki sono incarnate dallo “spirito del cattivo odore”, lo spirito di un fiume inquinato, che cerca sollievo nelle terme di Yubaba. Miyazaki ha dichiarato che l’ispirazione per la scena della sua pulizia \u00e8 stata una sua esperienza personale quando ha contribuito a pulire un fiume inquinato vicino a casa sua. Questo tema si riflette anche nella storia dello spirito del fiume Kohaku, il cui corso e relativo letto sono stati distrutti per far spazio a un progetto edilizio.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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In “Ponyo sulla scogliera”, il padre della pesciolina mostra una forte antipatia per gli esseri umani e la loro sporcizia. Ci\u00f2 \u00e8 dimostrato dalla condizione disgustosa della zona della baia dove vive Sosuke e dal fatto che la rete non cattura altro che spazzatura. Se “Il castello errante di Howl” racconta una natura che non va mai giudicata dalla sua esteriorit\u00e0, e che tutto andrebbe condito con un pizzico di magia, in “Si alza il vento”, invece, \u00e8 proprio il vento la metafora della Natura che porta cambiamento, espressione di forza dell\u2019uomo, che lo prende e porta con s\u00e9 fino alla sua crescita. Alla ricerca del volo, inteso come vita e come futuro. Che il maestro dell’animazione giapponese senta un legame con la Natura traspare dalle sue opere, ma lui stesso non si definisce ecologista: “L’ecologia e l’ambiente vanno vissuti soggettivamente senza doverne parlare. Non mi definisco un ecologista. Anche se ho smesso di buttare cicche per terra.”<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Tratto da www.compagniadelgiardinaggio.it
www.greenme.it
“Hayao Miyazaki. Le insospettabili contraddizioni di un cantastorie” Di \u00a0Alessia Spagnoli
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